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环潭公路
日月潭环湖一周，约三十三公里，过去仅有日潭公路，民国八十四（一九九五）年九月间，月潭公路完工后，使环潭公路全线通车，游客可环游览各个景点。环湖公路共设有两处收费站：一在日潭中信大饭店附近；一在月潭头，即日月潭的最南端点。以日潭收费站为起点，顺时针方向游览日月潭环湖上各主要景点，依序是文武庙、孔雀园、德化社、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺。

文武庙
文武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关。民国二十一(1932)年，日月潭建坝储水后，当时潭畔水社村水社巷有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人土的奔走下，于民国二十三(1934)年觅得现址，将两庙台一，民国二十七(1938)年六月完工。
民国五十八(1969)年文武庙重建，六十四(1975) 年完工，先总统蒋公在这期间先后七次巡视，垂询工程进度与经费筹措情形，并且指示该庙在民国六十周年时完工，同时也传知各级首长全力支持，当时台湾省主席黄杰，在视察该庙时，核定以“北朝式”格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。
现在文武庙，主祀关帝，另外加奉祀孔子与岳飞，庙内所有神像，皆用铜铸，建筑金碧辉煌，香火鼎盛。该庙共分三进，第一进供奉孔子，第二进祭祀武望关公，此外还供奉神农大帝、文昌帝君、三官大帝“玉皇大帝，第三进可俯瞰全潭景色。
文武庙的至圣先师殿，为全台唯一开大门的孔庙，且提供香客抽签问卜，尤其每逢考季，莘莘学子来此向文昌帝君朝拜并祈愿者，络绎不绝。另殿前的双龙弄珠石雕，雕刻技术精湛，值得欣赏，登上文武庙后殿山坡，可以远眺日月潭景，视野壮阔，令人心旷神怡。游湖游客亦可从庙前码头，拾三百六十五级石阶而上参观该庙。

孔雀园
孔雀园成立于民国57(1968)年10月，是环湖公路边一处迷你型动物园，乃先总统蒋公为增进日月潭湖光山色之美，指示何应钦将军暨台湾省主席黄杰等人于此筑园，供游客免费参观。
该园词育两百多只孔雀与名贵禽鸟，其他如山鸡、台湾蓝鹊、长尾雉、金鸡、银鸡与白冠鸡等约一百多只；而蝴蝶博物馆内陈列中外蝴蝶标本，并附带详细解说，可提高游客认识蝴蝶生态等教育效果。

日月村、德化社
日月村的邵语称Barawbaw，清代的文献称为卜吉、剥骨社，汉人称北窟，日治时期一度称为“化蕃社”，光复后取名为德化社，行政辖区属鱼池乡日月村。
Barawbaw是日月潭邵族在昭和九年(1934)因水坝工程被迫迁居的地方，由于游客络绎不绝，所以有许多汉人搬来此地经商，所以这里也是日月潭地区人口聚集最多的村落。村内有艺品店、餐厅与旅馆等，尤其邵族飨宴让人口齿留香，村内更有“邵族文化村”提供给游客观赏邵族的传统文化与歌谣舞蹈，的确令人流连忘返。
邵族的岁时祭仪有播种祭、除草祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。每年农历八月间正是邵族的丰年祭，也是岁时祭仪中最重要且最盛大的祭典，若有推举主祭时，则举行近月的“大过年”，若没有推举主祭，则举行四天的“小过年”。当举行“大过年”丰年祭时，届时整族全员出动，有舂石音、拜公妈篮、擦手臂祝祷、凿齿仪式、盖祖灵屋、迎祖灵出巡、迎日月盾牌祈福……等仪式，游客若选择此时光临，当可一饱邵族的文化风辨。此外，Barawbaw（日月村）也是水社大山的登山口。

玄奘寺
从barawbaw日月村沿着环湖公路继续往西走，约四点八公里处，可到玄奘寺。该寺建于民国五十四年(1965)，前临拉鲁岛，后依青龙山，地理风水师称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。
玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，得经书六百五十余部，与其弟子共译七十五部，得一千三白三十五卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本崎玉县慈恩寺，民国44年(1955) ，始迎灵骨来台，供奉于日月潭畔之慈光寺，民国54年(1965)11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。
玄奘寺为一仿唐式建筑，正方形的地砖散发着光滑与朴实感，寺内“国之环宝”匾额乃先总统　蒋公亲题，寺外墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座，左为中日亲善纪念，中有大唐玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石象，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。

慈恩塔
离开玄奘寺后，往日潭方向走约六百公尺，可见一条斜坡叉路通往慈恩塔，自该塔停车场开始步行五百公尺的森林小径，即到慈恩塔。此塔乃蒋公为感念母恩伟人而建，于民国六十 (一九七一) 年元月完工，期以昭示国人，克尽孝道，永怀慈恩。
慈恩塔位于海拔九百五十四公尺的沙巴兰山上，当初建塔时，所有建料均利用船运过月潭水面，再用流笼送上山，工程相当艰巨，塔高四十八公尺，塔顶正好为海拔一千公尺，成为日月潭著名的地标。从慈恩塔最高层往光华岛了望，光华岛、玄奘寺与慈恩塔，约在同一条中轴线上，地形宛若是龙头伸入潭中取水，光华岛位于取水处，玄奖寺位于龙头，慈恩塔则是龙之心脏部位。
慈恩塔入口大门处之“慈恩塔”匾额为蒋公亲题，塔内有一口巨大的镇塔铜钟，该塔建成后即悬挂至今。至于蒋母王太夫人灵位则奉于塔前之宫殿式建筑，而塔所在的山顶，空地与草坪广大，并种了梅、柏等花木，还有石桌、石椅供游人小憩。

玄光寺
距离玄奘寺约二点五公里的玄光寺，建于民国44年，供奉玄奘灵骨，玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，得经书650余部，与其弟子共译75部，得1,335卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京取走玄奘法师的灵骨，供奉在日本埼玉县慈恩寺，民国41年(1952)迎灵骨来台，待民国47年（1958）玄光寺建成后，玄奘法师的灵骨始供奉于日月潭畔之玄光寺。
该寺地处日潭与月潭的陆地交界处，内供奉玄奘大师的金身，上悬“民族宗师”扁额，临潭背山，离潭仅十余公尺，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再拾级而上参观。

明潭
明潭抽蓄发电厂位于南投县，管辖浊水溪流域之明潭抽蓄、水里、北山、浊水等机组及钜工分厂。共十三部机，总装置容量达1664.12千瓩。其中明潭抽蓄机组总装置容量1602千瓩，为亚洲第一，全球第四大之抽蓄发电厂。
明潭抽蓄发电厂距大观二厂下池坝下游约四公里处，系利用水里溪河谷依地形筑起大坝，以日月潭为上池，拦日月潭冲下的水，水里溪筑坝为下池，形成的人工湖泊，利用夜间剩余电能自下池将存水抽贮于上池，至尖峰时段再由上池放水发电，贮存于下池。沿着傍山公路行进，可欣赏到青山与湖潭相互映衬的美景。

拉鲁岛(光华岛)
日月潭中有一岛，是邵族人的旧聚落，亦是邵族人最高祖灵paclan的居处，邵语称为lalu，清代称为珠屿、珠仔屿、珠山、珠仔山、珠潭浮屿等名称。又有一说，谓邵语称为kunbariz附近之青龙山与邵语称为titabu之仑龙山，此二山恰好将lalu岛衔在相对之中央，形如二龙戏珠之状，故称为珠屿等名，清光绪来此的洋人，则有pearl islet（珍珠岛）之称呼，日治时期则称玉岛(亦称水中岛)，日人为祈日月潭水力发电工程之顺利，在岛上祀玉女水神“市杵岛姬命”(神名) ，取名“玉岛社”。
台湾光复后被称为光华岛，其寓意概取为“日月光华”及“光耀中华”之意。
民国67年(1978)10间，南投县政府在光华岛上设置了“月下老人亭”，供游客膜拜与祈愿，每年即在光华岛之“月下老人亭”前举行“水上集团结婚”，每次活动总会吸引不少情侣来参加此一结婚典礼。因受九二一地震之故，“月下老人”近日已移至附近之龙凤宫安放。
民国88年“九二一大地震”后，南投县政府将光华岛正名为拉鲁岛（Lalu），以表对邵族人的尊重，并且由观光局日月潭国家风景区管理处规划为邵族的祖灵岛，于民国89年10月12日，藉由“千人植树、千人护树”活动，由邵族人种上最高祖灵居处的茄苳树。

明湖
明湖水库为大观二厂的下池，位于水里乡明潭村境内，即日月潭的西南侧。民国70年台湾电力公司兴建“明湖抽蓄发电厂”，于民国74年8月竣工，是台湾第一座抽蓄发电厂，当时也是远东地区最大的地下发电厂。
抽蓄的原理即为利用核二、核三厂系统离峰时间（深夜）之剩余电能自下池将存水抽贮入上池（日月潭），至尖峰时间（中午及傍晚），再由上池（日月潭）放水发电，再存于下池，如此循环利用，因而将低价值之电，转变为高价值之电。
明湖水库湖面宽广长约四公里，但见建筑宏伟、青山环绕，水面碧粼粼，景致宜人，若临坝顶远眺一厂，五支绿色大钢管，由上直冲而下，刚强有劲，加上周边设施及蓊郁林木，人工与自然互相调配，是难得美景。

九族文化村
位于南投县鱼池乡大林村乡金天巷45号的九族文化村，系由九族山地文化村、未来世界与欧洲宫廷花园三部分组成。九族山地文化村内以台湾原住民九族原始的部落建筑与各族文物为主体；雅美、阿美、泰雅、赛夏、邹、布农、卑南、鲁凯、排弯等部落景观，沿着全程 1,865公尺的绿荫人行步道，具体展视。此外，娜鲁湾剧场传统原住民歌舞秀、石音剧场的传统邵族杵音与各部落里不同的传统技艺表演与原住民食物，亦不容错过。
未来世界包括水舞广场、世界广场、太空山、超时空剧场、星际旅游与进口游乐设施，可谓一室内狄斯耐乐园。
欧洲宫廷花园为国内第一座欧式花园；义大利罗马式雕像与喷泉加上如茵的草坪与鲜花，欧风浓郁。