认识排湾族
排湾族最引人注目的是华丽的服饰。此外，有严格的阶级制度，大致上分为头目(mamazangilan)、贵族、勇士、平民四个阶级。
阶级观念不仅表现在财产与婚姻，连姓名的取用都依阶级的不同而有一定的范围。一个排湾族人只要知道他的名字就可以判断他的阶级。当然，有些名字也可以由头目赐予。头目与贵族也享有装饰上的特权，例如酷似百步蛇纹的雄鹰羽毛、高贵的琉璃珠、特殊的图案(人头纹、百步蛇纹)。
目前，服饰上头目专属的图纹已经开放，倒是头饰上的专利还被许多部落所遵守，不敢踰越。阶级制度为世代所承袭，排湾族是个两性平等的社会，家族的财产、权利由长嗣继承。其余的兄弟姊妹于结婚后搬出本家，另立家屋、家名。因此许多部落出现了女性的头目。
族群分布
排湾族以台湾南部为活动区域，北起大武山地，南达恒春，西自隘寮，东到太麻里以南海岸。目前居住在海拔I000公尺以下的山区。分为Raval亚族和vutsul亚族；vutsul群又分为paumaumaq群（北排湾族）、chaoboobol群和parilario群（南排湾族）、paqaroqaro群（东部排湾）。
排湾族人口集中屏东县，以来义乡人口最多。玛家乡、三地门乡、泰武乡、春日乡、狮子乡、牡丹乡及台东县等行政区也都是排湾族分布地。
总人口数大约有八万一千多人。
族群特质
(一) 世袭的阶级制度 ：
排湾族人一出生就确定了他的阶级，但他们可以藉由争战、狩猎、雕刻等表现上提升自己的地位，或借着婚姻提升子女的位阶。
(二) 长嗣继承家产、两性平权的社会。
(三) 祖灵崇拜：
从家屋内大型的祖灵像雕刻，反映了排湾族人对祖灵的崇拜。
(四) 华丽的装饰艺术：
争奇斗艳是目前排湾族服饰的最佳写照，每一位妇女在衣饰上凸显自我的艺术表现与差异性。
(五) 具艺术创作活力的族群：
排湾族人的生活周遭处处展现了他们的美感经验与艺术潜力。艺术的表现是来自内心的需要与兴趣，是日常生活的一部份。这是与其他族群最大的不同点。
(七) 融合并吸收其他文化的特质：
排湾文化在不同的时期吸收了许多外来的文化，经过涵化、融合变成自己的文化特质是排湾人历久不衰的原因。
文化特质
饮食：
以小米、旱稻、芋头及甘藷为主食，以豆类、南瓜、野菜为副食。其日常生活以小米饭、小米粥、小米饭团、米饭、菜粥、烘芋、煮芋、煮甘藷、烘薯，糯米糕、及小米糕为主。以兽肉，尤其鹿、山羊与山猪及山溪鱼类虾与蟹等为主。烹调法以煮、蒸、烘法为主。
芋头干是排湾族重要的传统食物之一,作法是将芋头以火烘烤,烤干的芋头可以保存,成为排湾族人对抗饥荒的利器,同时因为携带方便,过去排湾族人打猎时也会随身携带芋头干,另一种排湾族传统美食代表是cinavu,是以植物叶子包裹小米与肉块一起煮熟,也可以用芋头,糯米等取代小米,与汉人的粽子类似,是排湾族庆典时常见的食物。
服饰：
衣饰受社会阶层的影响，贵族在服装的色泽、刺绣上来表示其地位，尤其在盛装时，与平民的区别最大。贵族依不同的阶级有不同的纹样表现,阶级高者的服饰有人头,人像或是蛇形的刺绣花纹,平民服饰不可有这些图案。刺绣的色彩以橙,黄,绿黑,红为主。排湾族服饰的华丽细致，在台湾原住民族中独占鳌头。
纹身则是排湾贵族阶级专属的身体装饰方式,男性之纹身部位在胸前,背后,手臂以及小腿,女性则是刺纹于手腕及手臂处,但特殊的图腾仅限贵族直系才能使用。平民虽无纹身权利,但可以用贡物向头目取得特许。
织绣
排湾族的织绣艺术,是阶级制度下的工艺产物,因为贵族女性有充裕时间专心织绣。纹饰技巧大致分为夹织、刺绣、缀珠和贴饰等四种。其中以缀珠最为精巧,将珠子与服饰图样完美结合,展现出高超的手艺,刺绣图样除了常见的几何图形；还有祖灵像、人头纹,百步蛇纹,太阳纹。
住居：
排湾族以石板屋出名。他们盖房子事先把缓坡铲成畚箕形。两面侧壁、后墙都是石片堆成。又用大石板竖起前墙，檐下还有两个斜撑，因此不会向前倒；后壁靠在山腹上，所以也不会倾斜，再大的台风也不怕，但就怕地震。因为两坡式的房顶都以石板做屋瓦，大地震一来，屋顶的石瓦片就会向下滑动。这种石板屋大多成矩形，进深不很深。贵族的房子就宽多了，大概有十公尺多，屋檐的高度有一公尺半，差不多到胸部，所以大家进门都要弯腰才行。
檐下有一条长长的雕刻檐桁，使他们的房子神秘而美丽。
工艺
木雕
有着阶级制度的排湾族，只有贵族才能拥有家屋的雕刻品，如门楣、立柆。连日常生活使用的连杯、汤匙、梳子及男人的装饰礼刀刀柄都受此限制。雕刻的题材以神话传说、狩猎生活、祖灵像为主。
石雕
在石板上有浅浮雕的排湾族正面祖先立像，通常是左右对称、双脚直立、双手举在胸前的，并搭配百步蛇图样或几何形状的纹饰。石材的使用是排湾族工艺的主要特色之一。特别是板岩，不仅是主要的建材，更是石雕的材料。
琉璃珠
古琉璃珠是在排湾族人迁台之前就拥有了。排湾族可能是由南洋迁移入台，而这些珠子极可能是透过南洋和欧洲交易，而流传到南洋，再随着族群迁移而进入台湾。排湾族人抵台后，也先后从异族处得到琉璃珠。
社会制度
一、组成特色
排湾族、鲁凯族同为贵族阶级制度，在社会阶级体系的规范下，每个人与生俱来便被区分为不同身份地位，这是依血缘关系为基础的系统。
社会阶层共分三种：
（1）贵族阶级：排湾族的特权阶级。
（2）士族阶级：其意义与特权在各社群不一致，可享有免税及若干纹身及名号之特权。
（3）平民阶级：以劳力换取生活所需的阶级。
二、财产继承
排湾族非常重视长嗣，是由长嗣来继承父或母的家产。
长嗣婚后继承家屋，余嗣通常会寻求与另一长嗣结婚的机会。否则婚后要靠自己的力量建一新房子。
三、婚姻
排湾族的婚姻制度主要是阶级联姻。婚姻是改变身份地位的条件之一。推动社会流动的因素主要是越级婚姻。
阶级间通婚的三种形式分别为：同阶级相婚、升级婚、降级婚三种。
神话传说
洪水传说
古时候，洪水泛滥成灾。当时有一对兄妹抓住水中的「拉葛葛日」草，才没有淹死。
忽然一条蚯蚓出现，他排出的粪变成一座浮出水面的山陵，他们就依附在这座山。并在那里住了一段时日，因为没有火，所以日子非常难过。这时候，半空中飞来一只甲虫，口中衔着一根火绳，他们便用来引火。他们找到地瓜、山芋和粟米的种子，并在蚯蚓排泄出来的土地上耕作，有了充足的食物。但二人长大后，在世间却找不到其他人做配偶。最后只好结为夫妻，最初他们所生的孩子都有残疾；有瞎子、四肢不全的。
到了第二代，生下的子女就比较正常些。到了第三代所生下的子女都健康正常，据说孩童残疾是兄妹结婚而产生的恶果。排湾族的神话传说有一特别之处是可用吟唱方式呈现。
巫术占卜
梦卜
梦到日出（乃大吉，获子）
水涌出（丰收）
盖房子之前梦到建筑物（大吉，家中繁荣）
狩猎渔捞（粟会大丰收）
梦见男人性器（将有许多孩子）梦到以上的景象，皆为吉兆。
梦见失去弓、刀、镰或折断
梦见房子倒或刀断（此人将死）
与死者相遇（该人将会死亡）
梦见雷电（得病而后死亡）
梦见日落（大凶，将丧母）
梦见火灾（干旱缺粮的凶兆）等梦皆为凶兆，以上梦的有效期间为两个月。
年度祭典
(一) 收获祭(Masarut)：
Masarut排湾语的意思是「过一个年」。其本意是感谢神灵的眷顾，给神过年之意。并做为一个年度的终止或开始的分界。主要是由祭师主持祭仪，并将收获的小米入仓，选播种用的小米，吃新米等活动。
(二) 人神盟约祭(Maleveq)：
是排湾族最盛大的祭典，每五年举行一次，因此又称为「五年祭」。
传说排湾族的先祖到神界向女神学习祭仪以祈求五谷丰收，学习农作的种植、头目婚礼的仪式等。并与女神约定，在一段时间内以燃烧小米粳为记号，请神降临人间，接受人类的献祭。
五年祭长达十五天以上，从准备材料到祭典完毕，一连串的活动以男、女祭师为主导，属于全部落男性的事务则全村一起参与。
生命祭仪
出生
排湾族相信太阳为人类生命来源，月神为司生育之神，两位神salanpav和matukutuku是直接司理生育之神，并且相信祖灵是保护婴儿者。
排湾族对长嗣出生特别重视，没有重男轻女的观念。长嗣之出生特别举行祝典。
成年仪礼
排湾族无严格的年龄分级，但有各别的成年礼仪。
婚礼
排湾族结婚程序非常繁琐，大致有
一、求婚。二、送采薪礼。三、竖秋千架。四、送聘礼。五、成婚等过程
葬礼
排湾族人认为人死后灵魂变成死灵。死灵有善恶两种，善死者为善灵，可归大武山灵乡成为祖灵；横死、恶死者之灵魂变成恶灵。
下葬：排湾族传统上，对恶死者行室外葬，其余多行室内葬。
埋葬完毕回到丧家，凡参加丧事者需以预置的三盆水，以手泼水洒在丧家门口地上，口中祝告亡灵勿再回家，勿使家人生病。
资料来源：行政院原住民族委員會文化園區管理局(照片来源：交通部观光局)
资料日期：2013-06-06
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屏东县文化艺术
